Aleuter (auch als Unangan bekannt)
Die windumtosten Inseln der Aleuten-Kette wurden vor ungefähr 10'000 Jahren besiedelt. Die Urbewohner entstammen derselben Völkergruppe wie die Eskimos. Von einem Wort ihrer Bewohner, nämlich "Alaxsxaq" (Alyeska, was "das grosse unendliche Land" bedeutet) entstand der von den Weissen gebrauchte Name "Alaska". Auf den mehr als 200 Inseln konnten die Aleuter vom Reichtum des Meeres profitieren, aus dem sie ihre Lebensgrundlage bezogen.  Andererseits  hatten sie  hier mit  heftigen Stürmen, Regen, dichtem Nebel und Erdbeben zu kämpfen. Zum Fischen verwendeten sie Speere, Reusen, Netze und Haken. Seelöwen und Seeottern erlegten sie mit Pfeilen und Netzen. Lanzen, deren steinerne Klingen mit Gift bestrichen wurden, benutzten sie zum Walfang. Sobald sich die Spitze in das Tier bohrte, löste sie sich vom Speer ab und drang tiefer in den Körper ein. Nach etwa drei Tagen tat das Gift seine Wirkung und der Wal starb. Der Kadaver des Tieres wurde an die Küste gespült und dort zerlegt. Die Gesellschaft der Aleuter liess sich in eine Art Adel, meist angesehene Walfänger, das gemeine Volk und Sklaven untergliedern. Adlige wurden nach ihrem Tod einbalsamiert und gelegentlich tötete man ihnen zu Ehren einige Sklaven. Die Ein- und Zweimannboote aus Tierhäuten, mit denen die Aleuter aufs Meer hinausfuhren, wurden von den Russen "Bidarkas" genannt. Obwohl sie kaum je weiter als wenige Kilometer ins Binnenland vordrangen, entwickelten sie ein findiges Fortbewegungsmittel für den Winter: sie spannten Seehundfelle auf Holzrahmen auf und benutzten diese praktisch als Ski. Ging man einen Hang hinauf, gruben sich die Fellhaare bremsend in den Schnee, bergab hingegen legten sie sich glatt an und beschleunigten die Fahrt. Im Sommer sowie in ihren Behausungen trugen die Aleuter nur wenige Kleidungsstücke. Bei Kälte zogen sie knielange Parkas ohne Kapuze und kniehohe Stiefel aus Tierhäuten an. Aus den Innereien der Seelöwen gewannen die Aleuter wasserdichtes Material, das sie bei Regen über der üblichen Kleidung trugen und mit dem sie ihre Boote überzogen, um die Jäger vor Nässe zu schützen. Aus Gräsern flochten die Frauen Matten, manche Kleidungsstücke sowie Körbe, die so dichtmaschig waren, dass sie sogar als Wasserbehälter genutzt werden konnten.

Eskimos / Inuits
Inuit ist die korrekte Bezeichnung für die, welche wir abschätzend Eskimo (Rohfleischesser) nennen. Inuit heisst "Menschen" oder ganz einfach "wir". Die Inuits sagen: "Wenn du einen Schritt tust, kannst du noch nach 10 Jahren deinen Fussabdruck erkennen". So langsam regeneriert sich im hohen Norden die Natur. Die bekanntesten Bewohner Alaskas lassen sich in zwei Gruppen unterteilen: die Inupiat, die die arktischen Regionen besiedeln (u.a. die Karngmalit-Inuit an der Beaufort Sea) und die Yupik, die im Westen des Lande beheimatet sind (u.a. zählen dazu auch die Chugach-Eskimo aus dem Raume Valdez). Besonders für die Inupiat gestaltet sich das Leben als ein beständiger Kampf gegen Hunger und Kälte. Von den Lebensmitteln, die nur in der wärmeren Jahreszeit zu Verfügung standen, mussten Vorräte für die langen, kalten Winter angelegt werden. Die Beute eines Jägers wurde gerecht unter allen Mitgliedern der Gemeinschaft aufgeteilt, selbst wenn das bedeutete, dass seine eigenen Familie Hunger litt. Die Nahrungsbeschaffung war von derart zentraler Bedeutung, dass sich der Status eines Mannes an seinem Erfolg als Jäger bemass. Ihre Dörfer (Holz- und Grassodenhäuser) legten die Eskimos in der Nähe ihrer Nahrungsquellen an. Die arktische Küste ernährte sie mit Seehund, Walrossen und Walen; im Binnenland jagten sie Karibus, Vögel und anderes Kleinwild. Eier, Beeren, Wurzeln und Wildkräuter bereicherten ihren Speiseplan. Für die Jagd auf grössere Meerestiere benutzten die Eskimos Boote, die sie Umiaks nannten, sowie die kleineren Kajaks, die nur einem Mann Platz boten. Beide bestanden aus Holzrahmen, die mit Fellen oder Häuten überzogen wurden. Auch die Eskimofrauen waren geschickt im Körbeflechten und Nähen. Die alltägliche Bekleidung - Hosen, Stiefel und Mäntel, mit komplizierten Mustern versehen -  stellten sie aus  Häuten und  Fellen her. Die Parkas wiesen eine Kapuze und eine Halskrause auf. Material für wasserdichte Kleidung gewannen sie aus Därmen und Fischhäuten. Die Eskimos sind für ihre schönen Schnitzarbeiten sowie kleine Kunstobjekte aus Knochen und Zähnen bekannt. Selbst ihre Haushaltsgegenstände und Waffen wurden kunstvoll verziert. Geschirr, Messer, Öllampen, kleine Skulpturen sowie  Schneebrillen fertigten die Eskimos aus Holz, Knochen, Barten (Hornplatten  aus dem  Oberkiefer von  Bartenwalen),  Walrosszähnen sowie Stosszähnen fossiler Mammute. In Andenkenläden kann man heute immer noch die schönen wie zweckmässigen Ulus (Frauenmesser) erstehen.

Sitten und Brauchtum
Potlatch
In der indianischen Stammesgesellschaft war ein zentrales Ereignis wie Geburt, Heirat, Tod oder das Aufstellen  eines  Totempfahles immer  Grund für ein "Potlatch", ein zeremonielles Fest, bei dem tagelang gefeiert, gegessen und getanzt wurde. Der soziale Status des Gastgebers wurde nicht nur daran gemessen, wie bombastisch die Party ausfiel, sondern auch daran, wie freigiebig er die Eingeladenen mit Geschenken überhäufte und wie üppig er sie für den langen, oft mehrtägigen Heimweg im Kanu mit Speisen, Oel, Decken, Kleidung und anderen nützlichen Präsenten  ausstattete. In einer Gesellschaft, die keine geschriebene Überlieferung und keine Medien kannte, waren die Potlatch-Gäste als Augenzeugen wichtige Meinungsmacher, die mit Erzählungen und Berichten den Ruhm und das Ansehen des Gastgebers bezeugen und mehren sollten. Im Jahre 1884 versetzte ein Gesetz der indianischen Stammeskultur den endgültigen Todesstoss. Das Potlatch wurde verboten, und damit die Keimzelle der lebendigen Kultur mit ihrem ganzen Repertoire an Tänzen, Liedern, Masken, Kopfschmuck und Totempfähle zerstört.
Totempfähle
Die Kunst aus den Stämmen der gewaltigen Zedern gigantische Schnitzwerke zu schaffen, erlebte ihre Blütezeit Mitte des 19. Jahrhunderts, als der Pelzhandel mit den Weissen den Indianerstämmen neben gesteigertem Wohlstand auch die  neuen Eisenwerkzeuge brachte. Die meisten Totempfähle hatten lediglich eine Lebensdauer von rund 60 bis 80 Jahren. Dann kippten sie um und verrotteten. Dies erklärt auch, weshalb heute praktisch keine Pfähle mehr aus der alten Zeit zu sehen sind (nur noch in Museen). 

Es gibt verschiedene Arten von Totempfählen mit unterschiedlicher Bedeutung, nämlich:
Welcome pole: Der Pfahl mit den ausgestreckten Armen hiess die Besucher willkommen 
House frontal pole: Dieser Pfahl flankierte den Eingang und brachte die Identität des Clans zum Ausdruck
Memory pole: Zum Andenken an ein berühmtes Stammesmitglied oder einen gewonnenen Krieg wurde dieser Pfahl errichtet
Mortuary pole: Als eine Art Grabstein für hochrangige Verstorbene wurde dieser Pfahl aufgestellt
Shame pole: Wer über längere Zeit ausstehende Schulden nicht beglichen oder die Regeln der Gemeinschaft missachtet hatte, musste damit rechnen, auf diesem Pfahl dargestellt zu werden